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    • 【绵州史话】绵阳东汉说唱俑的秘密:民间说唱承载汉代绵阳人的文艺范

      说唱艺术,因其轻松、欢快的艺术风格,备受人们的欢迎。其实,这样的文艺生活,自古以来就有。在绵阳市博物馆,陈列着一件出土于九龙山汉墓的东汉说唱俑,戏谑、夸张地造型,生动地再现东汉时期绵阳民间说唱艺术的发展现状。

      绵阳东汉说唱俑发现始末

      在绵阳市博物馆二楼展厅“山间洞府——绵阳崖墓陈列”展区,有一个区域专门展出了一批汉代崖墓中出土的陶俑,从农业生产到畜禽养殖,再到宴饮、歌舞娱乐,出土于九龙山汉代崖墓群的东汉说唱俑就是其中之一。

      很多人并不知道,这件文物的出土,多少有点“意外加偶然”的色彩。

      【绵州史话】绵阳东汉说唱俑的秘密:民间说唱承载汉代绵阳人的文艺范

      原河边镇九龙山出土的东汉说唱俑

      1986年6月,时任绵阳博物馆副馆长、绵阳市文管所副所长巩发明与同事到河边场开展文物调查,听当地群众称,附近九龙山的群众因天旱时在山梁上挖洞取水,曾发现了“很多老爷”,引起他们的注意,随即前去查勘。

      在九龙山白沙包,有一个当地农民取水挖出的竖向洞子,里面有积水,有陶俑、陶罐暴露在水面。巩发明立即进入洞穴将这些文物取出来。因墓穴中因长期积水形成淤泥,他怀疑墓内还有其他文物,就站在积水里用手在淤泥中一小块一小块的捏。

      不知过了多久,双手突然触摸到一件成型器物,巩发明将淤泥一点点刨开,再用双手去探,手感显示这是一个体量较大的人形陶俑。随后,他小心将这个陶俑抱起来,发现是一个形象生动的说唱俑。递出洞口时,上面的同事说,陶俑少了一只腿,他又在淤泥里捏了好久,将那只腿找到,确保了后来的完整修复。

      这件说唱俑为站立式红陶质,通高58厘米,头插花系巾,巾角结于额前,上身赤裸,肚皮浑圆,臀部后翘,两腿分立略弯曲,下身着大脚裤,裤腿下部有褶皱,赤足。俑面带笑容,伸出舌头作说唱状,以双手击腹,其憨态可掬,造型夸张生动,刻画细致入微。后来,这件文物被评定为国家一级文物。

      汉代四川的说唱艺术

      绵阳市博物馆的这件东汉说唱俑,刻画的是汉代时期说唱艺人的典型形象,而这个形象则是说唱艺术在汉代极为盛行的证明。

      【绵州史话】绵阳东汉说唱俑的秘密:民间说唱承载汉代绵阳人的文艺范

      安州区出土的说唱俑

      说唱艺术,在秦汉时期就已经是一个备受欢迎的成熟民间艺术门类。史料记载,在秦始皇统一六国后,就曾经“修离宫数百所,倡优成千”,到汉代时说唱艺术更是兴盛,《汉书》中就有“击鼓歌吹作俳优”的记载,而西汉时的《盐铁论·散不足》中也有“富者祈名岳、望山川,椎牛击鼓,戏倡儛像”的记载,可见说唱艺术在富人群体中尤为盛行。

      在当时,从事说唱的艺人被称为“俳优”,《汉书》中有“俳优侏儒之笑,不乏于前”的记载。这句话的信息极为丰富,首先指出的是当时的说唱艺人的群体很特殊,身材普遍都很矮小,社会地位不高。一个“笑”字可以看出,说唱艺人为了生存,极尽所能,以夸张的肢体、神态和即兴说唱的方式,博得人们的一笑。同时,这句话中的“不乏于前”还透露出,说唱艺术在汉以前就已经存在了,而汉代的说唱艺术的演出水准并不低于以前的水平。

      值得一提的是,目前国内出土说唱俑20件左右,主要集中在四川、重庆,而四川境内则分布在成都、绵阳、遂宁、乐山等地。在文物品质与等级上,则以成都、绵阳出土的最具代表性。

      为何说唱俑会偏好四川?这应该与汉代四川的经济条件有关,《汉书·地理志》记载,巴郡、蜀郡及广汉郡,“土地肥美,有江水沃野”,有富饶的山林、竹木、蔬菜、水果,“民食稻鱼,无荒年之忧,习俗不知愁苦”。或正是如此,才造就包括说唱艺术在内的民间文艺在四川的繁荣。

      汉代绵阳的文艺范

      作为四川的重要组成部分,汉代绵阳的说唱艺术也有很广泛的发展,说唱俑就是一个最有利的证明。

      在绵阳市博物馆,馆藏了4件东汉说唱俑,除了1件旧藏外,其余3件分别出土于高新区河边镇九龙山汉墓群、绵阳城郊何家山2号墓、涪城区吴家镇孔雀村汉代崖墓。在绵阳境内的安州区、三台县等地,也有汉代说唱俑出土。

      【绵州史话】绵阳东汉说唱俑的秘密:民间说唱承载汉代绵阳人的文艺范

      绵阳市博物馆馆藏东汉说唱俑

      在汉代,有“视死如生”的丧葬习俗,讲究“厚葬为德,薄终为鄙”。在权贵富豪群体,生前极尽享乐,死后也要像生前一样享受,从而给后世留下宝贵的财富。从出土说唱俑的分布范围可以推测,汉代时期绵阳境内的说唱艺术,已经得到很大范围的普及。

      欣赏说唱艺术,不仅仅是有钱人家和权贵的专利。戏谑、搞笑的艺术特点,让说唱艺术满足了大众的享乐心里,自然不排除有的说唱艺人为了生计所迫,无法进入豪门,只得在民间走街串巷表演。

      绵阳境内的这些说唱俑,个头、大小不一,其中九龙山汉墓出土的说唱俑高58厘米,涪城区吴家镇孔雀村出土的说唱俑高仅高32厘米,而安州区的1件说唱俑高达到60厘米。材质则有红陶、灰陶的差别。俑的神态、造型存在明显的差异,大部分说唱俑都是击鼓说唱,而九龙山汉墓出土的则是“以手击腹”。

      或正是因为演出场所的不同,才导致说唱艺人在着装、表演形式等局部的差异,从而表现出说唱艺术在汉代绵阳地区的多样性特征。同时,与说唱艺术存在的,还有舞蹈、器乐表演等民间文艺门类,绵阳市博物馆馆藏的大量乐舞俑就是有力证明,这也从一定程度上印证了汉代绵阳民间文艺的繁荣,体现出独具特色的文艺范。 

      —END—

      来源:左绵公馆微信公众号   张登军  史志绵阳

      编辑:市委党研室(市方志中心)

      四川·绵阳
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