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  • 《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”

    原创:熊春锦 德慧智
    道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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    详析智德之勤
    天道酬勤,实现天人合一,尊道贵德而保持与五德能量场的连通畅通无碍,确保顺天应已的实施,。五德之一的智德能量,同样是给勤劳勤就必须治己事天地用好这个動奋者予以道光德能的酬劳,而不可能是不劳而获。“勤”,是智德四元素之一,是修身学做真人必备的素质要求。
    勤,是修持内圣与外王实现圣人之治内在无为而治变化的工具,是外王实践中完成霸治变王治的重要保障条件。勤,也是修身“假把式”与“真把式”的鉴别器。勤,是修身实践中“为学者日益,闻道者日损”须臾不可放弃的动力。只有具备这个“勤”字,才能真正实现修身明德的变化,从量变到质变,从渐变至飞跃。
    天道酬勤
    勤,就是实干,诚修实炼,努力不懈,勤劳不懈,勤勉于实践。正如《荀子·富国》中所言:“奸邪不作,盗贼不起,化善者勤勉矣。”前辈们指出“天道酬勤”,天道无为而治,非常自然地相助于勤奋而又符合天意而努力的人。勤奋于修心炼己,才容易清除三维物相空间与高维质象空间之间的屏障,打开能量与信息交流的渠道和进入色象境内的通道,充分与智德能量相连接,汲取天阳智德,充实智水肾炁,规范心智无私,达成修身成功。前人还指出“业精于勤”,对于修身而言,实现精明,达到明明德,确保精进不息,都在于锄奋的努力。唐代韩愈在《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”“思”,是指勤思,即在“为学者日益”上勤苦思索琢磨,提升文化和知识的积累,磨砥悟性。
    配图:玉至

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