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  • 《老子》一套完整的后天有为再造转化成先天无为

    原创:熊春锦 德慧智

    道德人生最幸福,德才兼备最快乐!

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    什么是圣治

    “修之身,其德乃真”,是指要以内圣外王为实践目标,应用幾学实践天人合一。包括运用天德中五德信、智、礼、义、仁的品格来规范与打造心身的品格,以天阳五德的能量修持内在的品质。将仁、义、礼、智、信五德的品格与品质塑型再造于内,应用于肝、肺、心、肾、脾五臟,使其中的五种能量阴尽阳纯而综整归一。这也就是攒簇五行,进而和合四象,也就是说,将身内质象的四种物元求证出来,再和合为一体,内修圣治的基础工程才算完成。圣治用于身内,就是一套完整的后天有为再造转化成先天无为的过程,既全面清除意识与智识对身内原有的无为而治的破坏与干扰,并且归一而得一,守一而同于“德一”,合于“道O”。

    圣治是一个修持内圣外王的过程。生命外在的随意肌所构成的器官组织,存在着一个从霸治改变为王治,然后才会转为圣治的过程。因此在内修五藏六腑圣治的同时,对于外在的眼、耳、鼻、舌、身五识,要通过正道修而使之归正“得一”,这样才能够内外如一而与德相接近,实现走入德境。

    生命的一性一命,需要圆融统一于“德一”状态之中;对于后天有为的智识与先天无为的慧识,也必须明确“德一”能够对它们实现统一,明三定二,即把握“德一”,同时定住智识与慧识这个二,将德性、慧识及智识三个元素整体包容在一起,形成平衡互动而以德性居中的模式,这也就是老子所指出的“中气以为和”治理思想的模式。它需要心中具有德性,右脑的慧识和左脑的智识以及大脑皮层的意识结合,以德居中而整体调控,如此就构成“圣人之治”的模式。圣人之治,简称圣治。历史上采取圣人之治为主体治理模式的时代,也称为圣治时期。

    配图:玉至

    铜梁区.六顺幼儿园
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