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    大道“损有余而益不足”的互补和平等互助大道“损有余而益不足”的互补和平等互助

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    • 龙门阵
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      大道“损有余而益不足”的互补和平等互助
      原创:熊春锦 德慧智

      道德人生最幸福,德才兼备最快乐!

      传播:国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康

      传递:爱地球 | 爱万物 | 正能量

      《黄帝四经》详述中,在帝治时期,名副其实地用“德一进行治世的这些帝君,他们的周围无可怀疑地拥有一批各有所长、大慧大智,而且智慧圆融的辅佐老师,如同近代社会的“智囊团”机制。这些人的修身成就、智慧层级,在各有所长方面,就可能优胜于为帝之君,而为帝者则是众慧众智的集约体,这种体制下的集权与民主圆融无碍,辅佐者与帝君在精神领域、在修身明德的实践中都已经回归于“道生之,而德畜之”的境界,因此他们的心意同处于“德一”的层级,君臣之间是亦师亦友,只是司职分工的不同,集体意志力的取向同样一致,是尊道贵德,治人事天。大道“损有余而益不足”的互补和平等互助,使治理的埶术性得到充分的发挥。
      例如在我们人体内,心为君的体制为天赋所在,但是肝以仁木助其光明、仁爱;脾以信土纳其余烬,承助光明显耀;肺以义金削制阴木,相助 心君光纯;肾以智水克制阴火,相助心君光洁净明。而且,这四大名臣相互之间,同样具有这种相互为师和损有余益不足的互补关系。
      帝治在社会历史中诞生的原因,皇治下降为帝治的因由,社会环境这个外因只是变化的条件,人类修身水平的下降,这个内因才是变化的根据,外因通过内因发生作用。本因,则是宇宙大能量场发生全局性重大改变而产生的决定性作用力。人体生命内的原生态治理体制,虽然天赋的形名无法改变,但是机制却会因为能量的下降而产生异化,只有主动修身才能保持与原生态体制的一致性。本因与内因能量的下降变化,必然产生人体内阳我心代行真我皇责的机制变化,同时作用于社会产生皇治向帝治的必然改变。
      配图:玉至

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