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    《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也”

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    • 《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也”
      原创:熊春锦 德慧智

      道德人生最幸福,德才兼备最快乐!

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      传统文化教育和经典诵读在民间重新兴起,国家也日益重视加强引导,中国的忠信之户的比例已经开始上升。相信每个人身心之内忠信的确立,都是处在不断升华的过程中。忠信人家尚在人间,并没有在中国绝迹,社会中仍然不乏其例,这些力量就是道德文化复兴的火种,是正信广泛建立的薪火承传。
      宋代的司马光曾经在《训俭示康》中说:“尽心于人曰忠,不欺于己曰信。”这是从显态的基本精神层面来论述“忠”和“信”,所言的只是“忠”和“信”含义中的部分内容,而非全部。“忠”,从金文“忠”中可以看出,“中”,贵的是“丨”。这个竖起来的“丨”,一以贯之于万物得一,得一以后就能出现《德道经·得一》中所描述的清、宁、灵、盈、正这五种必然的良好结果,即心灵的清静、命体的安宁、精神的灵慧、正能量的充盈全身、意识的正确思维,如此王道就能够正确建立而将霸治清除。“德一”能量充盈,万物生机勃勃,此义为“中”;“心”上有“中”,“德一”能量则充盈,而内境光明,人生不惑。火生土旺意识中的信德必然正确、淳厚、充实。故而,“忠”既是“信”的先导,也是仁、义、礼、智的明灯。
      忠信提示的是忠诚、信实,《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也。”心身进入德,“得一”而“德一”要靠忠信。《易经》是一部供人们修身明德和社会实践使用的高级工具,而忠信就是能否运用这个高级工具的先决条件。所以,它并没有提倡依靠修仁德进德,而是很直接就把信德立在了关键位置。忠,是脾土信德的正、厚、实、真的能量的生发之源,火是土的主宰,是清除意识霸治的严父,是信德诞生的慈母。心若失之于忠而不具备心火礼德与礼仪,丙火不旺盛而阴丁火却过强,内心不光明,则信德难生,信仰、信念必定斜曲、歪邪,或者浅薄、虚华乃至假伪。
      配图:玉至
      《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也”
      《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也”
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