过度地执着于法则、条例、命令的完整彰显它的作用力,强盗和贼人反而会更多
原创:熊春锦 德慧智
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又曰:“夫任耳目以听视者,劳心而不明,以智虑为治者,苦心而无功,任一人之材,难以至治,一人之能,不足以治三亩。循道理之数,因天地之然,即六合不足均也,听失于非誉,目淫于彩女,礼亶不足以放爱,诚心可以怀远。”如果仅凭后天有为的耳识与眼识功能从三维物相空间内捕捉与获取听觉和视觉的信息来治事,那么既消耗心力精炁神,又难以透彻明了事物的本质。只是局限于运用后天有为的智识思虑作为治理方法的人,辛苦疲劳心气精神却不会产生大的功效。仅凭一个人的智力才气,没有办法实现最佳的治理效果;一个人的能力再强大,也难以治理耕种好面积三亩的田地。人类的治理法则必须遵循大道法则、规律、秩序的度、数、信,因为天地就是如此无为而治,才会秩序井然而不乱。“地六成之”的一切物相三维空间内,存在着非对称均衡性,意识与智识后天有为的治理存在着片面性、局限性。后天有为的听觉,会排斥、拒绝、过滤掉那些责怪、反对而有损于名声、荣誉、名誉、信誉的信息;双眼后天有为的视觉,会过多过甚地迷惑、放纵、沉溺在表面的华彩与女色之中;后天有为的礼仪丰富多彩,但是并不能解脱后天对先天、有为对无为的约束,使心底的真爱与大爱获得自由,完全被释放而解脱。诚实真切的后天有为的心智见知能力可以提升心胸的包容豁达品质,达到广阔边远的范围。
又曰:“今夫挽车者,前呼邪轷,后亦应之,此挽车劝力之歌也,虽郑卫胡楚之音,不若此之义也。治国有礼,不在文辩。法令滋彰,盗贼多有。”当今之世,替人驾车的人,走在队伍前面的呼喊着号子,走在车队后边的人则呼应着相和,这就是驾车人唤醒群体意识,结成集体意志力的一种方法。虽然郑国、卫国、边远的少数民族地区以及楚国的发声标准各不相同,但是都不会背离应用这种方法来产生团结协作、齐心发力的作用。治理国家运用礼德与礼仪是同样的道理,而并不在于文章词辨或者言辞辩论的标准之中。过度地执着于法则、条例、命令的完整细致以及彰显它的作用力,强盗和贼人反而会更多。
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